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Au nom d'Allah le tout clement, le tout miséricordieux

 

Apprends, qu’Allah te soit Clément que nous devons connaître quatre points essentiels :

 

1) LA CONNAISSANCE ; qui consiste à connaître Allah à connaître son prophète et la religion de l’Islam, et ce, moyennant des évidences sures et certaines.

2) LA PRATIQUE : basée sur des connaissances

3) LA PROPAGATION (la divulgation) de ces connaissances.

4) LA PATIENCE ET L’ENDURANCE de la persécution, des souffrances et des préjudices qui peuvent en résulter.

 

Voici l’évidence divine révélée par Allah dans le saint Coran à ce sujet :

 

 

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« Par le Temps! L'homme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l' endurance. »

Sourate ‘Le temps’

 

L’imam AL CHAFFEI a dit à ce sujet :

« Si Allah n’avait révélé que cet argument dans cette sourate(chapitre) à ses créatures, ça leur aurait été amplement suffisant »

Dans son livre « Al sahih » collections des hadiths (ensemble des paroles, discours et enseignement du prophète) AL BUKHARI (qu’Allah lui soit Clément) a rapporté dans le chapitre « La Connaissance avant la Parole et l’Action » (tome 1.page 45)

 

Voici l’évidence divine citée par ALLAH dans le Saint Coran :

 

 

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« Sache donc qu'en vérité il n' y a point de divinité à part Allah et implore le pardon pour ton péché »

Sourate ‘Mohamed’ verset 19.

 

On commence d’abord par la Connaissance avant la parole et l’Action.

Apprends qu’Allah te soit Clément, que tout musulman, homme ou femme, doit apprendre et pratiquer les trois principes suivants :

 

1er principe : Allah nous a crées, nous a procuré notre subsistance et ne nous a pas négligés ; Mais IL nous a envoyé son messager, son Prophète : quiconque lui obéit est admis au Paradis, et celui qui lui désobéit et le contredise est destiné à l’Enfer.

Voici l’évidence divine citée par Allah dans le Saint Coran :

 

 

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« Nous vous avons envoyé un Messager pour être témoin contre vous, de même que Nous avions envoyé un Messager à Pharaon. Pharaon désobéit alors au Messager. Nous le saisîmes donc rudement. »

Sourate ‘L’enveloppe’ verset 15 et 16

 

2éme principe : Allah ne tolère et n’admet jamais un associé à Lui dans Son adoration, que ce soit un ange rapproché de Lui ou un prophète envoyé par Lui.

Voici l’évidence prescrite par ALLAH dans le Saint Coran :

 

 

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« Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah. »

Sourate ‘Les djinns’ verset 18

3éme principe : Celui donc qui obéit au Prophète, pratique le monothéisme et croit en un Seul et Unique Allah ne doit jamais se soumettre ni lier amitié avec le profane qui dénie Allah et son Prophète, même s’il était son plus proche parent.

Voici l’évidence divine citée par Allah dans le Saint Coran à ce sujet :

 

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« Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux-là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. »

Sourate ‘La discussion’ verset 22

 

Apprends, qu’ALLAH te guide vers Son obéissance que Al Hanifia la croyance droite et juste d’Ibrahim, consiste à adorer Allah seul et unique, et être fidèle à sa religion exclusivement. Ce sont les prescriptions d’Allah à tous les êtres humains, et c’est la raison pour laquelle IL les a crées.

Ainsi a dit Allah, le Très Haut Estimé :

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« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »

Sourate ‘Qui éparpillent’ verset 56

 

Le mot : qu’ils m’adorent signifie témoigner que Je Suis Unique.

Le monothéisme est le commandement majeur d’Allah.

De même Allah interdit strictement le polythéisme qui signifie : adresser des prières à d’autres dieux avec Lui (Allah)

Voici l’évidence prescrite par Allah dans le Saint Coran :

 

 

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« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. »

Sourate ‘Les femmes’ verset 36

Si l’on vous demandait : Quels sont les trois principes fondamentaux que doit connaître tout être humain ?

Vous répondriez : Tout être humain doit connaître son Allah, sa religion et son Prophète Muhammad (qu’il soit muni de la grâce et de la paix d’Allah).

 

1er principe : La Connaissance d'Allah

 

Si l’on vous demandait : Qui est votre Seigneur ?

Vous répondriez mon dieu c’est ALLAH qui m’a crée et éduqué, et a agi de même avec toutes ses créatures en leur prodiguant sa grâce et sa faveur ; Il est mon Adoré : je n’adore personne d’autre sauf lui.

Voici l’évidence divine d’ALLAH citée dans le Saint Coran :

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« Louange à Allah, Seigneur de l' univers. »

Sourate ‘Ouverture’ verset 1

Toute autre chose que Allah est sa créature et moi je suis une de ses créatures.

Si l’on vous demandait : Comment avez-vous reconnu votre Allah ?

Vous répondriez : Par ses indices et merveilles : la nuit et le jour, le soleil&la lune, et parmi ses créatures : les Cieux et la Terre, ceux qui habitent et tout ce qui existe entre ciel et terre.

Voici l’évidence divine d’Allah citée dans le Saint Coran :

 

 

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« Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez. »

Sourate ‘Les versets détailles’ verset 37

 

Et voici une autre évidence d’Allah dans le Saint Coran :

 

 

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« Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "'istawâ" sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! »

Sourate ‘El Araf’ verset 54

 

LE SEIGNEUR ALLAH, C’EST L’ADORE

 

Voici dans le Coran l’évidence prescrite par Allah :

 

 

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« Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela). »

Sourate ‘La vache’ verset 21 et 22

 

Ibn Khatir (savant théologien arabe) que Allah lui soit Clément à dit : « le créateur de toutes ces choses est le seul digne d’adoration »

Parmi les différentes façons d’adorations prescrites par Allah, tel que l’Islam (la soumission à Allah), la foi, et la charité, il y a entre autres : l’Invocation dans la prière, la Peur, l’Espérance, la Confiance, l’Aspiration, la Crainte, la Révérence, l’Appréhension, le Repentir, la Supplication, l’appel de Refuge ou de Secours, le Sacrifice, le Vœu, et toutes autres sortes d’adoration prescrite par Allah en exaltation pour lui et son divin Nom.

Voici l’Evidence divine d'Allah citée dans le Saint Coran :

 

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« Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah. »

Sourate ‘Les djinns’ verset 18

Celui donc qui dévie de cela offre ses prières à d’autres qu’Allah est polythéiste et mécréant.

 

L’INVOCATION

 

Voici l’Evidence divine d’ALLAH (que son nom soit loué) :

 

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« Et quiconque invoque avec Allah une autre divinité, sans avoir la preuve évidente (de son existence), aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas. »

Sourate ‘Les croyants’ verset 117

 

Et dans le Hadith (ensemble des paroles, citations et actes du Prophète Muhammad) il est mentionné :

« L’invocation est le cerceau ( l’essence même) de l’Adoration »

Voici l’Evidence divine dans le Saint Coran :

 

 

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« Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés. »

Sourate ‘Le Pardonner’ verset 60

 

LA PEUR

 

L’Evidence prescrite par Allah dans le Coran concernant la peur, est la suivante :

 

 

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« N’ayez donc pas peur d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. »

Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 175

 

L’ESPERANCE

 

L’Evidence divine prescrite par Allah dans le Saint Coran concernant l’espérance, est la suivante :

 

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« Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu’il n' associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. »

Sourate ‘La caverne’ verset 110

 

LA CONFIANCE EN ALLAH

 

L’Evidence concernant la Confiance prescrite par Allah dans le Saint Coran, est la suivante :

 

 

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« Et c' est en Allah qu' il faut avoir confiance, si vous êtes croyants. »

Sourate ‘La table servie verset 23.

 

Voici une autre évidence :

 

 

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« Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. »

Sourate ‘Le divorce’ verset 3

 

L’ASPIRATION, LA CRAINTE ET LA REVERENCE (LA VENERATION)

 

Voici l’Evidence concernant ces trois façons d’adoration, citée par Allah dans le Saint Coran :

 

 

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« Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. »

Sourate ‘Les prophètes’ verset 90

 

L’APPREHENSION

 

L’Evidence citée par ALLAH dans le Coran concernant l’appréhension est la suivante :

 

 

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« Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi »

Sourate ‘La vache’ verset 150

 

LE REPENTIR

 

L’Evidence dans le Coran concernant le repentir est :

 

 

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« Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui »

Sourate ‘Les groupes’ verset 54

 

LA SUPPLICATION DE L’AIDE D’ALLAH

 

L’Evidence de la supplication est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :

 

 

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« C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.»

Sourate ‘Ouverture’ verset 5

Et dans le Hadith :

« Si tu supplie une aide, adresse ta supplication à Allah. »

 

L’APPEL DU REFUGE

 

L’Evidence de cet appel est ainsi citée par ALLAH dans le Coran :

 

 

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« Dis: "Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes »

Sourate ‘Les hommes’ verset 1 et 2

 

L’APPEL DU SECOURS

 

L’Evidence de cet appel au secours citée par Allah dans le Saint Coran est la suivante :

 

 

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« (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt »

Sourate ‘Le butin verset 9

 

LE SACRIFICE (L’IMMOLATION)

 

L’Evidence du sacrifice est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :

 

 

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« Dis: " En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. A Lui nul associé ! Et voilà ce qu'il m' a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre." »

Sourate ‘Les bestiaux’ verset 162 et 163

 

LE VŒU

 

L’Evidence concernant le vœu citée dans le Coran est :

 

 

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« Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. »

Sourate ‘L’homme’ verset 7

 

2ème principe : La Connaissance de la religion de l’Islam par les Evidences

 

Elle consiste dans la soumission complète à Allah (Allah Seul et Unique), à se laisser guider et orienter par Lui avec obéissance, à sauvegarder sa conviction exclusive et sa fidélité en s’éloignant, en rejetant et en déniant le Polythéisme et ses adeptes.

 

Cette connaissance se compose de trois degrés :

 

a) Al Islam, qui signifie la soumission complète à Allah

b) Al Imane, qui signifie la Foi absolue en Allah

c) Al Ihsane la charité ou l’amélioration de soi

 

Chacun de ces degrés se compose de piliers :

 

 

A-) Le 1er degré : AL ISLAM

( Soumission à Allah )

 

 

Les piliers de l’Islam sont au nombre de cinq :

 

1) Le Témoignage ou attestation qu’il n’y a qu’un Allah Seul et Unique et que Muhammead est son messager

2) La pratique régulière de la prière

3) La paye la zakat ( la dîme) : c’est l’aumône obligatoire prescrite par Allah sur les richesses en faveur des pauvres

4) Le jeune du mois du ramadan

5) Le pèlerinage au sanctuaire sacré d’Allah a la mecque : la Kaaba…

 

(1°) : L’Evidence du témoignage ou attestation que ALLAH est le Seul et l’Unique est ainsi citée dans le Coran :

 

 

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« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! »

Sourate 3 – Verset 18 –

Ceci signifie que personne ne mérite d’adoration a part Allah, Allah Seul et Unique Le mot « La’Ilah » (aucun Allah) dénie tout ce qui est adoré à part Allah et le mot « Illa Allah » (sauf Allah) confirme l’adoration d’Allah (Allah seul) sans aucun associé dans son adoration, tout comme IL n’a pas d’associé dans Son royaume.

Les versets suivants du Coran donnent une explication supplémentaire sur l’unicité de Allah :

 

 

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« Et lorsque Abraham dit à son père et à son peuple : "Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l'exception de Celui qui m’a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera". Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être reviendront-ils ? »

Sourate ‘L’ornement’ verset 26, 27 et 28

De même les citations divines dans le Coran :

 

 

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« Dis: "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n' adorions qu' Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d' Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites: "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis". »

Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 64

 

L’Evidence de la seconde partie du Témoignage ou Attestation que Muhammad est le messager d’Allah, est :

 

 

 

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« Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. »

Sourate ‘Le repentir’ verset 128

 

Attestation que Muhammad est le messager d’Allah, c’est de se soumettre et d’obéir à tous ses ordres et instructions, c’est de croire fermement en tout ce qu’il annonce, c’est éviter tout ce qu’il interdit, et n’adorer Allah que suivant ses préceptes et lois.

 

(2°)&(3°) : L’Evidence concernant la Prière et la Zakate, ainsi que l’interprétation du monothéisme, est ainsi citée dans le Saint Coran :

 

 

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« Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakâ. Et voilà la religion de droiture. »

Sourate ’La preuve’ verset 5

 

(4°) : L’Evidence concernant le Jeûne est ainsi prescrite par Allah dans le Saint Coran :

 

 

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« Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété »

Sourate ‘La vache’ verset 183

 

(5°) : L’Evidence concernant le Pèlerinage (AL HAJJ) est ainsi prescrit par ALLAH dans le Saint coran :

 

 

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« Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d' aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. »

Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 97

 

B ) 2ème degré : AL IMANE

(Foi absolue en Allah)

 

Il se compose en plus de soixante dix branches dont la plus haute est : le Témoignage qu’il n’y a pas d’autre Allah sauf Allah, et la toute dernière branche de l’Imane (la Foi) est d’éloigner tous obstacles nuisibles se trouvant sur les chemins. De même la pudeur est une des branches de l’Imane.

Les piliers de l’Imane sont au nombre de six :

La ferme croyance :

1) en ALLAH

2) en ses Anges

3) en ses livres

4) en ses messagers

5) au Jour du Jugement Dernier

6) au destin, quel qu’il soit : bon ou mauvais

 

L’Evidence concernant ces six piliers de l’Imane est ainsi citée par ALLAH dans le Coran :

 

 

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« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes »

Sourate ‘La vache’ verset 177

 

L’Evidence concernant le Destin est ainsi mentionnée par ALLAH dans le Coran :

 

 

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« Nous avons créé toute chose avec mesure »

Sourate ‘La lune’ verset 49

 

C ) Le 3ème degré : AL IHSANE

 

C’est-à-dire la Charité, la Bienfaisance et l’amélioration de Soi. Al Ihsane ne comprend qu’un seul pilier :

« Celui qui consiste à adorer ALLAH comme si vous LE voyiez, et si vous ne LE voyez pas, LUI, IL vous voit »

L’Evidence dans le Coran est la suivante :

 

 

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« Certes, Allah est avec ceux qui (L') ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »

Sourate ‘Les abeilles’ verset 128.

Voici une autre Evidence divine dans le Coran :

 

 

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« Et place ta confiance dans le Tout Puissant, le Très Miséricordieux, qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. C'est Lui vraiment, l'Audient, l'Omniscient. »

Sourate ‘La consultation’ verset 217 à 220

 

De même l’Evidence divine suivante dans le Coran :

 

 

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« Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où vous l’entreprendrez. »

Sourate ‘Younous’ verset 61

 

Voici une Evidence de la Sounnah ou Hadith (ensemble de paroles, faits, actes et instructions du prophète Muhammad)

C’est la fameuse histoire suivante, très reconnue, de l’Ange Gabriel (Jibril). D’après Omar Ibn Al Khattab (puisse Allah être satisfait de lui), il raconta :

« Pendant que nous étions un jour assis chez le Prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse par sa Grace et Sa paix), apparut soudain parmi nous un certain homme portant des habits tout blancs, ayant des cheveux très noirs, aucune trace d’un long voyage ne paraissait sur lui, et personne parmi nous ne le reconnaissait. Il s’assit en face du prophète et posa les paumes de ses mains sur ses cuisses, et dit : Ô Muhammed, informe-moi sur l’Islam. Le prophète répondit :

« Que tu témoignes qu’il n’y a pas d’autre Allah sauf Allah et que Muhammad et son messager, que tu pratiques régulièrement les prières, que tu payes al-zakat, que tu jeûne le mois du ramadan, et que tu fasses le pèlerinage au sanctuaire Sacré La Maison d’Allah : Al ka’ba) si tu as les moyens de le faire. »

L’inconnu lui dit alors : tu as dit la vérité. Nous nous sommes alors étonnés de cette situation. Il le questionne puis il l’approuve.

Il lui demanda ensuite : informez-moi sur la foi (l’Imane). Le prophète répondit :

« Que tu crois en Allah, aux Anges, à ses livres Saints, à ses Messagers, au Dernier Jour (le jour du Jugement dernier), et au destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de mauvais. »

Puis il lui demanda : informez-moi sur l’Ihsane (la Charité). Il lui répondit :

« Que tu adores Allah tout comme si tu le voyais, et si tu ne le vois pas, Lui, IL te voit. »

Il lui demanda ensuite : informez-moi sur la Dernière Heure du Monde. Il lui répondit :

« Le questionné n’en sait rien autant que le questionneur. »

Alors il lui demanda : informez-moi de ses indices. IL répondit :

« Quand la femme esclave donne naissance à une enfant qui sera maîtresse, que vous verriez de même les va-nu-pieds, les dépouillés, les parasites et les pauvres bergers devenir riches et se rivaliser à bâtir de grands immeubles »

– Omar continue – après ce dialogue l’étranger partit, et nous restâmes pensifs quelques instants. Le Prophète m’adressa alors la parole :

« Ô Omar ! Sait-tu qui est ce questionneur ? »

Nous répondîmes : Allah et son prophète sont seuls au courant et savent plus que nous. Alors il dit :

« C’est Gabriel (Jibril), il est venu vous apprendre tout ce qui concerne votre religion. » »

 

 

3ème principe : La Connaissance de notre Prophète MUHAMMAD

(Qu’Allah le bénisse par Sa grâce et sa paix)

 

Il est Muhammad, fils d’Abdallah, fils d’Abdul Muttalib, fils de Hashim lequel (hashim) est de la tribu de Quraishe fait partie des Arabes, et ceux-ci sont les descendants d’Ismaïl fils d’Ibrahim Al-Khalil (Abraham.l’ami intime d’Allah) (puisse-t-il bénéficier lui et notre Prophète Muhammad des meilleures grâces et de la paix)

Il a vécu jusqu’à l’âge de soixante-trois an, dont quarante avant la Mission, et vingt-trois en tant que Prophète et Messager.

Il a reçu sa première Prophétie (Révélation divine) par le Verset : (« Lis au nom de ton Seigneur »)- Puis il fut chargé du Message et devint le Messager d’Allah par la Sourate « Al mudathir » qui signifie : l’enveloppé dans ses couvertures.

Sa ville natale est La Mecque Allah le chargea de la mission divine de prévenir l’humanité contre le Polythéisme, et de prêcher le Monothéisme, (l’Unicité de Allah). L’Evidence est dans les citations divines suivantes du Coran :

 

 

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« Ô toi l’enveloppé dans les couvertures ; Lève-toi puis avertis ; exalte la grande Magnificence de ton ALLAH, et tes vêtements purifie ; Et abandonne définitivement les impuretés et la mécréance; et n’offre pas des donations avec l’idée préconçue d’obtenir en retour plus qu’il n’en faut ; et patiente et endure pour la cause de ton Seigneur ».

Sourate ‘Le revêtu d’un manteau’ verset 1 à 7.

 

La signification de : « Lève-toi puis avertis » veut dire : Préviens l’humanité contre le Polythéisme et invite-la au Monothéisme.

Et « Exalte la grande Magnificence de ton Seigneur » signifie: Glorifie Allah par la reconnaissance de son Uicite.

Et « Tes vêtements purifie » signifie : Purifie du Polythéisme tes actes.

Et « Abandonne définitivement les impuretés et la mécréance » signifie : Abandonne l’adoration des idoles ainsi que leurs adeptes et disciples, et éloigne-toi d’eux pour te détacher d’eux et de leurs partisans.

Il passa ainsi dix années prêchant le Monothéisme et après cette décade, il fit sa célèbre ascension au Ciel où il reçut l’ordre et les instructions de l’instauration et de la pratique des cinq prières à la Mecque durant trois ans. Après quoi il reçut l’ordre d’émigrer vers AL MADINAH : c’est AL HIJRAH qui signifie l’émigration, l’abandon définitif de la ville du Polythéisme vers la ville de l’ISLAM.

Al Hijrah est une obligation imposée à la communauté musulmane pour émigrer du pays de l’idolâtrie vers un pays de l’Islam ; et cette obligation persistera jusqu’à la fin des siècles (la dernière Heure du monde).

L’Evidence d’ALLAH, à ce sujet, dans le coran. est :

 

 

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« Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: " Où en étiez- vous ? " (à propos de votre religion) - " Nous étions impuissants sur terre ", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? " Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie : A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. »

Sourate ‘Les femmes’ verset 97, 98, 99.

 

De même la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

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« Ô Mes serviteurs qui avaient cru! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc ! »

Sourate ‘L’araignée’ verset 56

 

Le savant théologue Al-Bagghawi » ( qu’Allah lui soit Clément) a dit :

« La raison de la révélation de ce verset du Coran, était pour inciter les musulmans qui ne quittèrent pas la Mecque, à émigrer, et Allah, alors les appela au nom de la Foi, à émigrer »

L’Evidence concernant la Hijrah (l’émigration) dans le hadith (la Sunna), est dans la citation suivante de Muhammad (qu’ALLAH le bénisse par Sa Grâce et Sa Paix) :

« La Hijra (l’émigration, comme étant le refuge des musulmans oppressés) ne cessera que lorsque cessera le repentir, et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera du côté de l’ouest (au lieu de l’est) c’est-à-dire à la fin du Monde. »

Quand la résidence du Prophète se stabilisa à Al Madinah, il ordonna aux croyants la pratique obligatoire du reste de la législation islamique prescrite, comme le payement d’Al Zakat, le jeûne du mois du Ramadan, le Hajj, la Azane (l’appel de la prière), Al Jihad (la lutte pour la cause d’Allah et de l’Islam), l’exhortation au Bien, et l’interdiction des actions mauvaises, illicites et blâmables, ainsi que d’autres lois islamiques.

Cette période dura dix ans à Al Madinah jusqu’à son décès, et sa religion dure, et durera toujours, cette religion (L’Islam) qui guide la communauté islamique vers tout ce qui est bon, et la met en garde contre tout ce qui est mauvais. Le Bon qu’elle prêche est L’unicite d’Allah (le monothéisme) ainsi que tout ce qui plaît à ALLAH et le satisfait. Le mauvais duquel elle a mis en garde la masse islamique est : l’idolâtre, le polythéisme, ainsi que tout ce qui déplaît à Allah et qu’Il interdit.

ALLAH chargea Muhammad de la mission divine de propager et de prêcher l’ISLAM à l’Humanité entière, et imposa à toutes Ses créatures (les Djinns et les Humains) leur obéissance et complète soumission.

L’Evidence divine dans le Coran à ce sujet est :

 

 

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« Dis: "Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah »

Sourate ‘El Araf’ verset 158.

 

Puis par Muhammad, Allah complète Sa religion à son ultime perfection.

Voici l’Evidence divine dans le Coran à ce sujet :

 

 

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« Aujourd’hui, Je vous ai complété votre religion. Je vous ai couvert de ma Grâce et de Mes Bienfaits, et j’ai consenti à considérer L’ISLAM comme étant votre Religion »

Sourate ‘Al Maida’ verset 3.

 

L’Evidence concernant la mort du prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse par sa Grâce et sa Paix) est dans la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

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« En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi ; ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur. »

Sourate ‘Les groupes’ verset 30 et 31.

 

Et tous les êtres humains, après leur décès, devront ressusciter. Voici l’Evidence divine dans le coran à ce sujet :

 

 

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« C'est d'elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. »

Sourate ‘Ta Ha’ verset 55.

 

 

De même, cette autre citation divine dans le Coran :

 

 

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« Et c'est Allah qui, de la terre, vous a fait croître comme des plantes, puis Il vous y fera retourner et vous en fera sortir véritablement. »

Sourate ‘Nouh’ verset 17 et 18

 

Après la Résurrection, ils rendront compte à ALLAH (seront jugés) et seront alors récompensés où punis selon leurs actes ;

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

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« A Allah appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre afin qu'Il rétribue ceux qui font le mal selon ce qu'ils œuvrent, et récompense ceux qui font le bien par la meilleure (récompense) »

Sourate ‘L’étoile’ verset 31

 

Ceux qui dénient la Résurrection, sont des mécréants.

Voici l’Evidence divine citée dans le Coran :

 

 

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« Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah. »

Sourate ‘La grande perte’ verset 7.

 

De plus, ALLAH a envoyé tous les messagers et Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs.

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

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« En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. »

Sourate ‘Les femmes’ verset 165

 

Le premier Messager fut Noé( que la paix de Allah soit sur lui), et le dernier des messagers est le Prophète Muhammad (que Allah le bénisse de Sa Grâce et de Sa Paix), aucun autre messager n’à été envoyé après lui, car il est le Sceau de tous les Prophètes.

Voici l’Evidence divine dans le Coran précisant que Noé est le premier messager :

 

 

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« Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. »

Sourate ‘Les femmes’ Verset 163.

 

A chaque nation et communauté, depuis Noé jusqu’à Muhammad, ALLAH à envoyé un Messager qui lui ordonna d’adorer Allah Seul et Unique, et leur interdit l’adoration des idoles (Al Taghoute).

Voici l’Evidence divine suivante dans le Coran à ce sujet :

 

 

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« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire): "Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût". »

Sourate ‘Les abeilles verset 36.

 

Allah a prescrit et imposé à l’humanité tout entière, de refuser et d’abjurer At Taghoute, et d’avoir une foi absolue et ferme en Allah.

Ibn-Al-Qayiem (grand savant théologien) qu’Allah lui soit Clément, à dit :

« At Taghoute signifie toute chose par laquelle l’être humain dépasse ses mesures dans sa croyance envers un objet de culte, de subordination ou d’obéissance »

(Al Tawaghites) les idoles sont nombreux, et leurs chefs sont cinq :

 

1) Satan (le démon) qu’ALLAH le maudisse éternellement

2) Celui qui se laisse adorer, consent à l’être et l’approuve.

3) Celui qui invite les humains à l’adorer en personne.

4) Celui qui prétend savoir quelque chose du surnaturel ou de la science occulte et de la divination.

5) Celui qui rend des jugements contraires aux révélations d’ALLAH.

 

 

L’Evidence divine à ce sujet dans le Coran est la suivante :

 

 

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« Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. »

Sourate ‘La vache’ verset 256.

 

Ceci est la signification pure et exacte de « la ilahha ila allhou » : il n’y a pas d’autre dieu sauf ALLAH et d’après le Hadith on apprend ce qui suit :

« La tête du commandement, le sommet de la croyance est l’Islam, son pilier et soutien est la prière, et le faîte principal de son pinacle est la Lutte (Al Jihad) pour la cause de Dieu Allah ».

Et Dieu Allah est le meilleur Omniscient.

  • Écrit par le grand savant Mohamed ibn Abdel Waheb -qu'Allah lui fasse miséricorde-

 

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Au Nom de Dieu seul et unique, et bénédiction et paix sur le dernier des prophètes sur sa famille et ses compagnons, ainsi que sur tous ceux qui suivent sa voie.

Apprends, cher Frère musulman, qu’Allah a prescrit à tous les êtres humains d’adopter la religion de l’Islam, de s’en tenir à ses commandements et d’éviter tout ce qui la viole. Il a envoyé son prophète Muhammad (Paix et bénédiction de Dieu sur lui) pour inviter les gens à cette relation.
Il (Dieu) nous a informés (gloire à lui) que celui qui suit son Prophète sera bien guidé, et celui qui s’en éloigne sera égaré. Il nous a mis en garde dans plusieurs versets du Coran contre les causes de l’apostasie et tout autre genre de polythéisme de divinités et de mécréance.
Les savants théologiens (que Dieu leur soit miséricordieux) ont mentionnés, dans le chapitre concernant l’apostasie, que le musulman peut devenir apostat pour plusieurs sortes de contradictions qui le rendent passible de la peine capitale et permettent de lui confisquer ses biens, car il est alors considéré comme ayant renié l’Islam.
Parmi les plus dangereuses violations souvent rencontrées, les dix que nous mentionnons ci-après succinctement pour vous permettre de les éviter, vous et vos confrères.

La première de ces dix violations



C’est d’associer à Dieu, dans son adoration, d’autres divinités. Dieu le Très Haut a dit :

 

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« Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. À part cela, Il pardonne à qui Il veut. »

Sourate ‘Les femmes’ verset 116

De même Il a dit :

 

 

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« Quiconque associe à Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! »

Sourate ‘La table servie’ verset 72

Et de ces genres de polythéisme, l’invocation des morts, leur appel au secours, leur faire des vœux et leur présenter des immolations.

 


La deuxième violation

 

L’acceptation des intermédiaires entre Dieu et soi-même, leur invocation pour leur demander d’intercéder en sa faveur auprès de Dieu, en se fiant complètement à eux. Celui-là devient impie d’après l’unanimité des savants théologiens exégètes.

 

 

La troisième violation

 


Celui qui ne considère pas les polythéistes comme impies ou doute de leur impiété (Mecreance) ou bien justifie leur croyance, celui-là devient lui-même apostat.

 

 

La quatrième violation

 


Celui qui croit que la guidée vers le droit chemin d’une autre personne que le Prophète Muhammad (bénédiction et paix de Dieu sur lui) est plus parfaite que la sienne, ou bien que les jugements et principes d’autres personnes sont meilleures que ceux de Muhammad, par exemple, ceux qui accordent leurs préférences aux jugements et principes des Taghoutes (Tyrans démoniaques) plutôt qu’à Muhammad.

 


La cinquième violation

 


Celui qui hait et déteste quelques principes ou préceptes de ceux que nous a enseignés Muhammad (bénédiction et paix de Dieu sur lui), même s’il les pratique, et aussi impie, parce que Dieu, le Très Haut a dit dans le saint Coran :

 

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« C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs œuvres. »

Sourate ‘Mohamed’ verset 9

 


La sixième violation

 



Celui qui tourne en dérision quelque principe de la religion du Messager de Dieu (bénédiction et paix de Dieu sur lui) ou nie sa récompense ou son châtiment, est aussi impie. Voici l’évidence divine dans le Coran :

 

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« Dis : " Est- ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? " Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. »

Sourate ‘le repentir’ verset 65 et 66

 

 

 



La septième violation



La magie diabolique, dont entre autres, toutes œuvres démoniaques qui essaye de pousser quelqu’un par des moyens maléfiques soit à haïr sa famille, son prochain ou sa religion, soit à aimer ce qu’il déteste et qui peut lui causer du tort. Celui qui pratique ces actes ou les approuve est aussi Kafir, impie ; voici l’évidence divine dans le Coran à ce sujet :

 

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« Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord : "Nous ne sommes rien qu'une tentation : ne sois pas mécréant " »

Sourate ‘la vache’ verset : 102

 

 

 



La huitième violation



Le soutien des impies et leur aide contre les musulmans. Voici l’évidence de Dieu dans le Coran :

 

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« Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes.»

Sourate ‘La table servie’ verset 51

 

 

 



La neuvième violation



Celui qui croit qu’il est possible à certains gens de se passer de la religion et de la loi de Muhammad (bénédiction et paix de Dieu sur lui), devient lui aussi apostat. Car Dieu a dit dans le Coran :

 

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« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà parmi les perdants. »

Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 85

 

 

 



La dixième violation



Celui qui évite la religion de Dieu, s’en éloigne, s’y oppose, refuse ses préceptes est aussi impie et apostat. Voici l’évidence divine dans le Coran :

 

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« Qui est plus injuste que celui à qui les versets d'Allah sont rappelés et qui ensuite s'en détourne ? Nous nous vengerons certes des criminels. »

Sourate ‘La prosternation’ verset 22.

 

 

 

 



Quelques points



Dans toutes ces violations, aucune différence entre le badin plaisant, le sérieux et le craintif (sauf le contraint). Toutes ces contradictions sont des plus dangereuses et souvent rencontrées, dans la vie courante. Il convient à tout musulman de les éviter, de les craindre pour son salut personnel. Nous sollicitons la protection de Dieu contre tout ce qui peut causer sa colère et son douloureux châtiment, que sa bénédiction et sa paix soient sur sa meilleure créature Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.

Fais partie de la quatrième violation, le cas de celui qui croit que les régimes et les lois établies par les êtres humains valent, mieux que la législation de l’Islam ; ou qui croit que le régime islamique ne convient pas ou ne peut nullement être mis en application au vingtième siècle ou qu’il est limité à la relation de l’être humain avec son Seigneur-Créateur, sans pouvoir régir les autres affaires de ce bas monde.
Fait aussi partie de cette quatrième violation le cas de toute personne qui voit ou croit que l’exécution du jugement divin (...) ne conviennent pas aux temps modernes.
De même, en fait partie, celui qui pense qu’il est possible d’émettre des jugements suivant des législations autres que celles de Dieu dans les affaires, les relations sociales et les interdictions morales, même s’il ne croit pas que ces lois sont meilleures que les lois divines, car alors il aura permis ce que Dieu a strictement interdit.

Et est mécréant et apostat celui qui permet une interdiction divine très connue certainement dans la religion, comme l’adultère, les boissons alcoolisées et l’usure ou émet un jugement d’après des lois autres que la loi de Dieu, et ce, suivant l’accord unanime de tous les fidèles croyants musulmans.

Nous sollicitons de Dieu qu’Il nous accorde le succès dans nos actes qui Lui plaisent et qu’il nous guide ainsi que tous les musulmans dans le droit chemin, la voie du salut, car Il est audiant et Tout proche, et qu’il accorde sa bénédiction et sa paix, à notre Prophète Muhammad, à sa famille et à ses compagnons.

 

 

  • Ecrit par Cheikh Abdel Aziz Ibn Abdallah Ben Baz

 


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Ô vous, les humains ! Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d’ici-bas et votre vie dans l’au-delà, sur votre vie et sur votre mort, sur votre temps présent et votre futur. Méditez, donc, sur la vie présente et sur ceux qui ont vécu avant vous parmi lesquels les tout premiers et les derniers d’entre eux. Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte. Ils ont, en effet, bel et bien exploité et peuplé la terre, et ils nous surpassaient tant en bien et dans la descendance, qu’en puissance et dans l’exploitation de la terre.

Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s’ils n’avaient jamais existé, et ils n’appartiennent, désormais, qu’au passé. Vous suivez, actuellement, leur même chemin, et vous deviendrez inéluctablement ce qu’ils sont devenus. Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour atteindre les tombes après que vous ayez connu les splendides demeures. Vous vous isolerez de cette vie après que vous y étiez rassemblés avec votre famille dans la joie. Vous resterez seuls, le jour de la résurrection avec vos œuvres, si elles étaient bonnes, alors le chemin n’en sera que plus facile, mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n’en sera que plus mauvais.

Ce jour, on soufflera dans la trompe, dès lors les gens surgiront de leurs tombes pour le Seigneur de l’univers, ils seront pieds nus sans aucunes chaussures, nus sans aucun habit, et non circoncis.

 

Le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - informa Aïcha de cela, puis elle dit : « Ô Messager d’Allah ! Les hommes et les femmes seront-ils ensemble et l’un pourra contempler l’autre ! » Le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue - rétorqua :

 

« La situation sera suffisamment terrible pour que l’homme prenne le temps de contempler les femmes, et réciproquement. La situation sera suffisamment terrible pour que la mère s’interroge sur son enfant, et pour que le fils s’interroge sur son père »,

 

« Puis quand on soufflera dans la trompe, il n’y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions. »

(Sourate ‘Les croyants’ verset 101),

 

« Le séisme [qui précédera] l’heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu’elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu’elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur. »

(Sourate ‘Le pèlerinage’ verset 2)


On verra ce jour-là des cœurs agités d’effroi, et des regards baissés et humiliés. On verra ce jour-là les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos œuvres. C’est ce jour où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos. Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement : « Tenez ! Lisez mon livre », « par contre celui qui recevra son livre de sa main gauche » dira tristement, et avec désespoir : « Hélas pour moi ! J’aurais souhaité qu’on ne m’ait pas remis mon livre », et il invoquera la destruction sur lui-même. Ce jour, on placera les balances où seront pesées les œuvres des créatures qu’elles soient bonnes :

« Quiconque fait un bien fût-ce le poids d’un atome, le verra ».

(Sourate ‘Le séisme’ verset 7)

Allah dit :

 

« Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. »

(Sourate ‘Les prophètes’ verset 41).


Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront comme les flots les uns sur les autres, alors qu’un malheur et une angoisse insupportables les affligeront, et ils diront : pourquoi vous ne chercheriez pas quelqu’un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur ? Ils allèrent trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm, puis Moussa (que le salut d’Allah soit sur eux), mais ils présentèrent tous des excuses, ensuite ils iront voir ‘Issa (que la paix d’Allah soit sur lui) qui dira : « je ne peux rien faire, mais allez, donc, trouver Muhammad le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs. Ils iront, donc trouver le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - qui dira en étant fier de ce qu’Allah lui a donné comme gratitude : « je suis celui qui lui faut (pour le début du jugement) ». C’est alors qu’il demande la permission à son Seigneur, et soudain, il tombe en prosternation, puis Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements (que le Prophète ne cessa de prodiguer dans la vie d’ici-bas), ce qu’Il n’a jamais offert à personne auparavant, et Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu’Il voudra, puis Il lui dira : « Ô Muhammad ! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession. Demande et on te donnera. »

Ce jour-là, Allah descendra pour trancher entre les créatures, et pour les juger. Allah s’isolera Lui et son serviteur croyant, ne dévoilera pas ces péchés, lui parlera sans qu’il n’y ait entre eux besoin de traducteur, Il l’informera de ses péchés jusqu’au moment où le serviteur admettra et reconnaîtra pour qu’ensuite la faveur d’Allah sur lui se dévoile lorsqu’Allah lui dira : « Je n’ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d’ici-bas, et aujourd’hui, Je te les pardonne ».

Ce jour-là, il y aura le bassin du prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - où les créatures apaiseront leurs soifs. Son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus sucré que le miel, et son odeur est plus agréable que celle du musc. Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur. Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel. Seuls sont ceux qui ont cru en lui et suivi sa sunna qui boiront de ce bassin. Celui qui en boira une seule gorgée n’aura plus jamais soif après cela. Les premiers qui en boiront sont les pauvres Mouhâdjirînes (personnes qui fuirent de la Mecque, encore habitée par les polythéistes, vers Médine).


Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d’une distance de mile, les gens nageront dans leur transpiration selon la nature de leurs actions. Chez certains d’entre eux, la transpiration atteindra les chevilles, chez d’autres, elle atteindra les genoux, chez d’autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d'autres, la transpiration les submergera entièrement. Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu’il voudra, le jour où il n’y aura aucune ombre à part la Sienne.


Ce jour-là, Allah interpellera Adam : « Ô Adam ! », il répondra : « À votre service ! À vos ordres mon Seigneur ! Tous les bienfaits sont entre vos Mains ». Il lui dira : « Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer ». Adam demandera : « Mais qui sera envoyé en enfer ? » Il répondra : « Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer). » C’est à cet instant où le jeune se fera des cheveux blancs.

Ce jour-là, sera déposé le pont au-dessus de la Géhenne, dont l’épaisseur sera plus fine qu’un cheveu, et qui sera plus aiguisée qu’une épée. On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs droits et gauches du pont, alors que les gens le traverseront selon la nature de leurs actions. Leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d’un clin d’œil, d’autres d’un coup de tonnerre, d’autres le traverseront en rampant, d’autres entre les deux, et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant : « Ô Seigneur ! Préserve-nous, préserve-nous ! ». On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés (par Allah) qui agripperont tous ceux qu’on lui ordonnera de saisir : soit cette personne sera écorchée puis secourue, ou soit elle sera ancrée en enfer.


Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l’autre dans la fournaise ardente :

 

« Le jour où l’heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n’auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l’au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. »

(Sourate ‘Les romains’ verset 14, 15 et 16)


Ô les serviteurs d’Allah ! Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination, et sans le moindre doute votre ultime rendez-vous. Par ailleurs, même si ce jour est immense, dur, et terrible, il sera facile pour les pieux croyants, car Allah dit :

 

« Et ce jour sera difficile aux mécréants. »

(Sourate ‘Le discernement’ verset 26)


Croyez donc, en Allah, et sachez qu’Allah connaît ce qu’il y a dans vos poitrines, prenez-y garde.

Ô créateur des cieux et de la terre, celui qui connaît l’invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah, nulle divinité à part Toi, l’Unique, le seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n’a pas engendré, et qui n’a pas été engendré, et qui n’a aucun égal ; nous te demandons ô Celui qui est plein de majesté et de largesse, ô le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ! Nous te demandons d’alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.

 

 

  • Écrit par le grand savant Sâlih Otheimine -qu'Allah lui fasse miséricorde-
  • Traduit de l’arabe par l’association Aux Sources de l’Islam

 

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Le suivi, ne se concrétise que par six caractéristiques : que l’adoration corresponde à la législation dans sa cause, son genre, sa quantité, sa manière, sa période et son lieu.

 

 

1) Que l’adoration soit identique à la législation dans sa cause.



Quiconque adore Allah par l’intermédiaire d’une adoration basée sur une cause que la législation n’a pas confirmé, cette adoration est alors rejetée car elle ne provient pas de l’ordre d’Allah et de son messager.

Et l’exemple de cela, la célébration de l’anniversaire du prophète ou encore de la nuit du 27 du Mois de Rajab, en prétendant que l’ascension du prophète se réalisa lors de cette nuit. Cette célébration n’est point en accord à la législation et est rejetée.

Premièrement : car, du point de vue historique, il n’a pas été confirmé que l’ascension du messager se réalisa la nuit du 27 de rajab. Et dans les livres de hadith que l’on a entre nos mains, pas une seule lettre ne prouve que l’ascension du prophète s’est produite le 27 de rajab. Et il est connu que cette information fait partie des informations qui ne peuvent être confirmées que par des chaînes de rapporteurs authentiques.

Deuxièmement : même si nous supposons que cela soit confirmé serait-il de notre droit qu’on insère à cette date une adoration ou une fête ? Jamais.

Et c’est pour cela que le prophète, lorsqu’il entra à Médine et vit les Ansares (habitants de médina) célébrant 2 jours dans lesquels ils s’amusaient, dit :

« Certes Allah a changé pour vous ces deux là (les fêtes) par mieux qu’elles »

et il leur évoqua la fête du Fitr et celle de l’Adha.

Et cela prouve la répugnance du prophète pour toute célébration introduite dans l’Islam à l’exception des fêtes islamiques, et elles sont au nombre de trois : Deux fêtes annuelles, aid el Fitr et aid el Adha, et une fête hebdomadaire qui est le vendredi.

Et donc, à supposer que l’ascension du prophète soit confirmée la nuit du 27 rajab (et cette confirmation est loin d’être fondée) il nous est impossible d’insérer à cet évènement quoique ce soit sans la permission du Législateur.

Et comme je vous l’ai dit : L’innovation est une chose qu’il ne faut pas prendre à la légère. Et les traces qu’elle laisse sur le cœur sont néfastes même si l’homme dans ces quelques instants éprouve une sensation de légèreté et de douceur.

La sensation sera après peu, tout à fait le contraire car la joie du cœur dans le faux ne dure point, plutôt elle est suivie par la douleur et le regret. Et toute innovation possède un danger, car elle implique un manquement vis-à-vis du message, car la déduction de cette innovation est que le messager n’a pas achevé la législation malgré qu’Allah ai dit :

[…Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam pour vous comme religion…]

(sourate Al-Maidah verset 3)




Et ce qui est étrange, c’est que certains, éprouvés par cette innovation, persévèrent fermement dans son application alors qu’ils se laissent aller dans ce qui est plus bénéfique, authentique et sérieux.

C’est pour cela que nous disons que la célébration de la nuit du 27 rajab, si l’on considère que c’est la nuit lors de laquelle s’est réalisée l’ascension du prophète, est une innovation car elle est basée sur une raison que la législation n’a pas donné.



2) Que l’adoration corresponde à la législation dans son genre.



Par exemple l’immolation d’un cheval. Si un homme venait à sacrifier un cheval, ceci serait opposé à la législation dans son genre.



3) Que l’adoration corresponde à la législation dans sa quantité.



Si quelqu’un venait a dire qu’il prie Le Dohr (prière du midi) six rakat (unités de prière), son adoration serait-elle en accord avec la législation ? Non, car elle ne correspond pas dans sa quantité.

Et si quelqu’un venait à dire « gloire à Allah et louange à Allah et Allah est le plus grand » 35 fois après chaque Salat (prière) prescrite, cela serait-il correct ?

La réponse : Nous disons que si tu as voulu prendre le nombre comme adoration tu es en erreur, et si tu as voulu l’ajout sur ce qu’a légiféré le messager tout en sachant que ce qui a été légiféré est 33 fois, alors l’ajout ici est sans mal, car tu les as séparés dans ton intention et tu n’a pas pris ce nombre comme adoration.



4) Que l’adoration corresponde à la législation dans sa manière.



Si quelqu’un mettait en application une adoration correcte dans son genre, sa quantité et sa raison, toutefois elle est en opposition à la législation dans sa manière, cette adoration n’est point valable

Exemple de cela : un homme a perdu ses ablutions, il refait donc ses ablutions, mais il lave tout d’abord ses pieds puis essuie sa tête, puis lave ses avant bras puis enfin son visage. Ses ablutions sont-elles correctes ?

Non, car il s’est opposé à la législation dans la manière.



5) Que l’adoration corresponde à la législation dans sa période.



Par exemple : un homme jeûne le mois de chaban ou chawel au lieu de jeûner le mois de Ramadan. Ou encore qu’il prie le dohr (prière du midi) avant le zénith ou après que l’ombre de toute chose devienne de la même taille que celle-ci. Car s’il prie le dohr avant le zénith, il l’aura prié avant son temps. Et s’il prie après que l’ombre de toute chose ait atteint la même taille que celle-ci, alors il aura prié après son temps, donc sa prière ne sera pas valable.

Et de ce fait, nous disons que si l’homme a délaissé la prière volontairement jusqu’à ce qu’elle sorte de son temps, et cela sans excuse valable, sa prière ne sera pas acceptée, même s’il prie mille fois.

Et de là, on tire une règle importante dans ce chapitre qui est : “Toute adoration délimitée par une période, si l’homme la sort de son temps sans excuse valable, elle ne sera pas acceptée, au contraire elle sera rejetée et la preuve de ceci est le hadith rapporté par Aicha :

 

« Tout acte non-conforme à nos enseignements est à rejeter. »




6) Que l’adoration corresponde à la législation dans son lieu.



Si un homme venait à stationner le jour de Arafat (le 9 de Dhul hijja) a Muzdalifah, alors son stationnement ne serait pas valable, pour l’absence de correspondance dans le lieu entre l’adoration et la législation.

Et lorsque le prophète vit quelques-unes de ces femmes élevaient des tentes dans la mosquée, il ordonna de défaire leurs tentes et d’annuler leur retraite spirituelle, et il ne les orienta pas vers une retraire spirituelle dans leurs maisons, et cela prouve que la femme ne peut se retirer spirituellement dans sa maison car ceci est contraire à la législation dans le lieu.

 



Voilà donc les six critères, dont le regroupement est nécessaire pour que le suivi soit correct.

Et Allah est plus savant et que la prière et le salut soit sur Mohamed, sa famille, et ses compagnons.

 

 

  • Écrit par le grand savant Mouhammad ibn Sâlih Otheimine -qu'Allah lui fasse miséricorde-
  • Traduit par l’association Aux Sources de l’Islam

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Dimanche 14 Septembre 2008Poster un commentaire